monumenta.ch > Petrus Blesensis > sectio 14 > sectio 28 > sectio 38 > bnfGrec107.623 > csg85.194 > bsbClm6224.465 > bnf425.363 > sectio 182 > bnf10291.204 > sectio 28 > bnf7585.402 > sectio 13 > sectio 1 > sectio 105 > sectio 83 > bnf9389.265 > sectio > sectio 101 > bnf10439.172 v > sectio 18 > sectio 17 > salCod.Sal.X,16.394 > bsbClm4541.531 > sectio 13 > bnf9389.333 > uwbM.p.th.f.68.259 > sectio 12 > 7 > bavPal.lat.311.410 > csg547.297 > bnfGrec107.119 > Ezechiel, 32 > sectio 47 > bnfGrec107.155 > csg236.212 > sectio 2 > bnf14764.106 > sectio 12 > bnfGrec107.606 > Ieremias, 7 > sectio 52 > sectio 51 > csg75.698 > bavPal.lat.823.7 > sectio 26 > sectio 148 > bnf2607.35 > bnf425.369 > sectio 25 > csg237.287 > bnf6797.156 > sectio 1 > sectio 88 > sbbMs.Phill.1698.17 > sectio 153 > sectio 101 > sectio 14 > sectio 1 > sectio 95 > Petrus Blesensis, Epistulae, 24 > sectio 146 > sectio 28 > sectio 57 > sectio 43 > habCod.Guelf.64Weiss..650 > uldLIP7.204 > sectio 166 > sectio 123 > 9 > csg51.147 > sectio 28 > ad Timotheum I, 6 > 11 > sectio 124 > sectio 33 > bnf9389.62 > sectio 72 > sectio 6 > bnf10439.179 r > 166 v > sectio 20 > sectio 13 > sectio 57 > bnf9389.334 > sectio 35 > csg85.193 > sectio 18 > sectio 14 > sectio > sectio 1 > sectio 4 > sectio 5 > sectio 15 > sectio 5 > sectio 21 > sectio 6 > sectio 22 > sectio 102 > sectio 13 > sectio 118 > sectio 99 > sluMscr.Dresd.A.145.b.45 > sectio 117 > csg48.41 > sectio 9 > sectio 8 > sectio 53 > bnf6796A.99 > csg68.137 > sectio 61 > sectio 20 > sectio 20 > sectio 58 > csg235.224 > sectio 6 > sectio 43 > sectio 89 > bavPal.lat.311.412 > bnf11947.92 r > sectio 7 > sectio 21 > sectio 52 > sectio 27 > bnf14764.25 > De Temporum Ratione > sectio 1 > sectio 98 > sectio 12

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hieronymus, Epistulae, 4, 112, 12
Scribis ad me in epistula tua , et caetera; quae ibi dicuntur ut Iudaeos lucrifacerem [], et caetera; quae ibi dicuntur 2045] compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aeger, qui ministrat aegroto, non cum se febres habere mentitur; sed cum animo condolentis cogitat, quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Iudaeus erat; Christianus autem factus, non Iudaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit ea celebranda, cum iam Christi esset Apostolus, ut doceret non esse perniciosa his, qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, etiam cum in Christum credidissent: non tamen in eis iam constituerent spem salutis: quoniam per Dominum Iesum salus ipsa quae illis sacramentis significabatur, advenerat.' Totius sermonis tui, quem disputatione longissima protraxisti, hic sensus est: ut Petrus non erraverit in eo, quod his qui ex Iudaeis crediderant, putaverit Legem esse servandam: sed in eo a recti linea deviarit, quod gentes coegerit iudaizare. Coegerit autem, non docentis imperio, sed conversationis exemplo. Et Paulus non contraria sit locutus his, quae ipse gesserat; sed quare Petrus eos, qui ex gentibus erant, iudaizare compelleret.#Scribis ad me in epistula tua , et caetera; quae ibi dicuntur , 'neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur, quod idem dicit : Factus sum tanquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrifacerem , et caetera; quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aeger, qui ministrat aegroto, non cum se febres habere mentitur; sed cum animo condolentis cogitat, quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Iudaeus erat; Christianus autem factus, non Iudaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit ea celebranda, cum iam Christi esset Apostolus, ut doceret non esse perniciosa his, qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, etiam cum in Christum credidissent: non tamen in eis iam constituerent spem salutis: quoniam per Dominum Iesum salus ipsa quae illis sacramentis significabatur, advenerat.' Totius sermonis tui, quem disputatione longissima protraxisti, hic sensus est: ut Petrus non erraverit in eo, quod his qui ex Iudaeis crediderant, putaverit Legem esse servandam: sed in eo a recti linea deviarit, quod gentes coegerit iudaizare. Coegerit autem, non docentis imperio, sed conversationis exemplo. Et Paulus non contraria sit locutus his, quae ipse gesserat; sed quare Petrus eos, qui ex gentibus erant, iudaizare compelleret.